الاخطل الصغير يتخيل قصة ولادة المتنبي، لعائلة من ( أهل لخله) ، حيث يبدأ من العرس، ثم ولادة هذا المارد الذي سيغزو به الجن البشر :
القصيدة (المتنبي والشهباء) ومطلعها :

كل إنسان في هذا العالم، يرى النجاة من زاوية تنشأته وأفكاره ومعتقداته، أو قوة وسائله العلمية والمادية في إنقاذ نفسه من الأخطار المحتملة.

تعرضن مرمى الصيد ثم رميننا ... من النبل لا بالطائشات الخواطف
ضعائف يقتلن الرجال بلا دم ... فيا عجبا للقاتلات الضعائف
وللعين ملهى في التلاد ولم يقد ... هوى النفس شيء كاقتياد الطرائف..
ــــــــــــــــــــــ

لأول مرة، نجد أنفسنا أمام حكومة لا تكتفي بوضع الوعود، بل ترسم مسارات واضحة المعالم، وتخطو بيقين نحو أهداف محددة في ملفات كانت لسنوات "ثقوباً سوداء" لاستنزاف موارد الدولة.

هذه الدالية من أروع وأفخم ما قيل في مدحه صلى الله عليه وسلم … 
وهي من عيون الشعر العربي، ومع ذلك غير متداولة :
——————————
تألّقَ نجْدِيّاً فأذْكَرَني نجْدا == وهاجَ ليَ الشّوْقَ المُبَرِّحَ والوَجْدا
وفيها يقول بعد المقدمة :

جمعتنا البدايات.. جيل تحرير الفضاء السمعي البصري في موريتانيا. التحق بنا في إذاعة موريتانيد MFM (أول صوت إذاعي مستقل في البلاد)، كان ذلك نهاية 2013، وكانت تجربة الإذاعة يومها لم تكمل مرحلة الفطام.

 بالأمس كنتُ من أنصار دستور 1991 القاضي بعدم تحديد عدد المأموريات الرئاسية. ولم يكن هذا الموقف ظرفيًا، بل كان تعبيرًا عن مبدأ ديمقراطي أصيل دافعتُ عنه بوضوح خلال النقاش الذي أُثير بعد انقلاب 2005، ثم طوال الحملة الاستفتائية 2006.

التأويلُ طريقةٌ في مُقارَبَةِ المَعْنى الخَفِيِّ، بحْثا عن دلالتِه "الأولى" العميقةِ، التي "يَؤولُ" إليْها؛ فدَلالتُه المِحْوَرَيِّةِ- حسَبَ "المُعْجَم الاشتقاقي"-هي "حقيقةُ الشيء المُتَحَصّلةُ منْه، أيْ صُلْبُ مَادَّتِه التي تخْلصُ بعْدَ تنْحِيةِ ما يَشُوبُها أو يُغ

التهرب الضريبي جريمة كبرى يمارسها ويقف وراءها كثير من رجال الأعمال وكبار التجار، بل إنّ بعضهم يمول الضجيج المساند لها ويعبئ الرأي العام للدفاع عنها ويصور المواطن البسيط  ضحية لأي جهد لتحصيل الضرائب.

قبل أيام وفي إطار عملي كصحفي، كنتُ أشرف على إعداد تقرير تلفزيوني عن سوق السمك في نواكشوط، كل من تحدثنا إليهم كانوا يشتكون من "نقص السمك في سوق السمك"!

أحد المتحمسين سأل على سبيل السخرية: أين ذهب السمك.. هل هاجر؟

ربما!