قبل الدخول في هذا الموضوع الخاص أود أن أذكر بأني أكتب للمسلمين خاصة – وأعني من المسلمين أولئك الذين إذا سمعوا حكم الله في خلقه أن لا تكون لهم الخيرة من أمرهم وفي نفس الوقت يقولون سمعنا وأطعنا.

فمن المؤسف فى موريتانيا ان السياسيين فيها عندما يريد ون ان يكتبوا تعليقا يكثرون مجاملة الدولة حتى تذوب فكرتهم عن مقصدها.

وهذه ليست علامة النصح فالنصحيكون بتوضيح الحقيقة كماهي.

فمن المؤسف فى موريتانيا ان السياسيين فيها عندما يريد ون ان يكتبوا تعليقا يكثرون مجاملة الدولة حتى تذوب فكرتهم عن مقصدها.

وهذه ليست علامة النصح فالنصحيكون بتوضيح الحقيقة كماهي.

لا شك أن المجتمع الموريتاني هذه الأيام رأي مرتعا خصبا في التطورات االتي يمر بها حزب تواصل هذه الأيام بعد فصل أحد نوابه عن الحزب وردة الفعل إلي آخره.

وصلنا فى الحلقة الماضية الى بداية حكم عزبز.

في المقال الأعلى كنا مع الرجل والمرأة في الآخرة للاطلاع على مدى مساواتهما في الاخرة لنجد أن الكلمة التي تجمعهما في العربية في جزائهما - لأن الآخرة ليس فيها إلا الجزاء- سواء كانت اسم موصول أو اسم إشارة أو أي خطاب موصوفين به في الآخرة يكون في كلمة واحدة لا تفرق بين إنس

الحلقة الرابعة؛ كنا قدبينا ان مصائب مو ريتانيا الاساسية بدات مع ميلاد الديمقراطية العسكرية الفوضوية .ووصلنا الى اخر زمن معاوية ليستقراسس الوضع على فراغ سلطة ازال بناء الدولة داخليا عن بكرة ابيها تقريبا

فبدا الانهيار هكذا .اولا .الامن .الداخلي

أول ما سنقول وكنت قد قلته ونؤكده الآن أن الكتابة في كل ما يتعلق بالإسلام موجهة للمسلمين خاصة.

فغير المسلمين لا يسمعون الحقيقة إلا في الآخرة كما قال تعالي : {{أسمع بهم وأبصر يوم يأتوننا لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين}}.

الحلقة الثالثة ..اود ان الخص فى هذه الحلقة قبل ان اصل الى ايام...عزيز.فى الدولة .. مايمكن
تلخيصه وكتابته لقراءةالعموم.

كيف نفهم الإسلام (23) حقوق الإنسان (3) والأخيرة

بما أنني سأجعل هذه الحلقة الثالثة من الكلام على حقوق الإنسان هي الأخيرة من موضوع حقوق الإنسان فإني ألفت نظر القارئ الكريم إلى ما يلي: