يقتضي الوعي الثقافي واللغوي والحضاري للباحثين والدارسين وحملة الهم الفكري أن يستوعبوا العلاقات المركزية والبنيوية والدلالية بين اللغة والوحي والإسلام والحضارة والأم والأمة، وذلك على نحو من التكامل والتواصل والتفاعل والترابط العضوي بين هذه المفاهيم والمصطلحات وما يترت

تدور هذه المقالة على مدارات تتعلق بعلوم القرآن وخدمته ومكانته ووظائفه وحقوقه ويتعلق الأمر جوهريا بماهية علم التجويد وفضله وترتيل القرآن وآدابه ومراتب قراءته الممدوحة وعيوبها التي لا يجوز حصولها في حياة المسلم.

قال تعالى في سورة الحج: “فَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُّعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَّشِيدٍ (45) أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا