أعرف زمانا كنا إذا رأينا معلمنا مقبلا من بعيد، اختبأنا خلف الجدران، أو سلكنا زقاقا آخر، لا لأننا ارتكبنا جريمة، ولا لأن الرجل كان شرطيا، بل لأنه كان معلما، وكانت تلك وحدها رتبة تكفي لأن نستقيم في غيابه قبل حضوره!
وكان أحدنا إذا أدبه معلمه، عاد إلى البيت شاكيا، يظن أنه يحمل مظلمة تستوجب الإنصاف، فإذا به يكتشف أنه ارتكب خطأ أفدح من الأول؛ فالأب يزيده عتابا، والأم تؤيد المعلم، ثم يختمان القضية بشكره والثناء عليه. وهكذا نخسر الدعوى في المدرسة، والاستئناف في البيت، دون أن نجد محاميا يترافع عنا!
أما اليوم، فقد تقدمنا تقدما مذهلا؛ أصبح بعض التلاميذ يزاحمون معلميهم في الشارع، وينظرون إليهم شزرا، وربما أمر أحدهم معلمه أن يفسح له الطريق، كأن المعلم هو الذي جاء متأخرا إلى حصته!
وبلغنا من الرقي مبلغا عظيما، حتى أصبح المعلم هو الذي يحتاج إلى الاختباء خلف الجدران إذا رأى أحد أولياء الأمور مقبلًا من بعيد!
وها نحن أمام واقعة اعتداء جسدي ولفظي على المعلمة القاية الطيب، داخل قسمها بمدرسة الشيخ التراد في مقاطعة توجنين، من طرف إحدى وكيلات التلاميذ.
كان أحمد شوقي يقول:
«قم للمعلم وفه التبجيلا
كاد المعلم أن يكون رسولا»
أما اليوم، فقد يبدو أن بعض أولياء الأمور قرروا مراجعة المنهج الشعري، فأصبح البيت على ألسنتهم:
«قم للمعلم وفّه التبجيلا
ثم اضرب المعلم ضربا ثقيلا!»
وقبلها قضية سجن معلمة على خلفية تأديب تلميذة. وإذا استمر هذا التطور المذهل، فلعل الوزارة ستضيف إلى برامج تكوين المعلمين مادة جديدة بعنوان: «فن تفادي اللكمات أثناء شرح القواعد النحوية»!
والأعجب أننا نطالب المعلم بأن يكون عالما في تخصصه، حكيما في تصرفاته، صبورا في قسمه، حازمًا في تربيته، ثم نمنحه راتبت يحتاج هو نفسه إلى دروس تقوية!
نطالبه بأن يغرس الكرامة في نفوس التلاميذ، ونحن لا نصون كرامته، وأن يعلمهم احترام القانون، بينما قد يرونه يتعرض للإهانة أمام أعينهم!
وإذا اضطر إلى ابتلاع الإهانة خوفا على مصدر رزقه، فلا تتعجلوا في اتهامه بالجبن؛ فالجوع ليس فيلسوفا، وصاحب الدكان لا يقبل الكبرياء ثمنا لكيس الأرز!
وليس الدفاع عن المعلم تبريرا لضرب الأطفال أو إهانتهم؛ فالطفل له كرامته، والمعلم له كرامته، والعدالة التي تحمي أحدهما لا يجوز أن تترك الآخر بلا حماية. كما أن احترام المعلم لا يعني إعفاءه من المساءلة إذا تجاوز حدود القانون.
لكن الأخطر من الاعتداء على المعلم هو الدرس الذي يتلقاه التلميذ من المشهد؛ فقد ينسى الطفل جدول الضرب، لكنه لن ينسى بسهولة مشهد الاعتداء على معلمته!
ثم نجلس في مجالسنا نشكو تراجع الأخلاق، ونستغرب أن بعض أبنائنا لم يعودوا يحترمون كبيرا، ولا يوقرون معلما، ونسأل في دهشة الأبرياء: من أين جاءت هذه الأخلاق؟
جاءت من بيوتكم، أيها الذين تبررون لأبنائكم كل خطأ!
زرعتموها بأيديكم، وسقيتموها بالدلال، وحميتموها من كل نصيحة، ثم وقفتم أمام الشجرة تستنكرون ثمارها!
وليست الأسرة وحدها في قفص الاتهام؛ فالمؤسسات التي تطالب المعلم بأداء رسالته، ثم تتركه وحيدا أمام الإهانة، شريكة في إضعاف مكانته. وأي مفارقة أعجب من إدارة تطلب من المعلم أن يزرع الشجاعة في نفوس التلاميذ، ثم تلقنه الصمت كلما مست كرامته؟
والمفارقة أننا في شهر نوفمبر، شهر الاستقلال والتحرر، نرفع الأعلام ونستحضر تضحيات الذين ناضلوا من أجل حرية الوطن، بينما لا يزال المعلم يناضل من أجل تحرير كرامته من الإهانة، وراتبه من الفاقة، وقسمه من الخوف!
فما قيمة الاحتفاء بالحرية إذا كان من يعلم أبناءنا معناها لا يأمن على كرامته داخل مدرسته؟
أعيدوا للمعلم هيبته؛ لا عصا تؤذي الأطفال، بل مكانة تحميها المؤسسات، وسلطة تربوية يضبطها القانون، وكرامة لا تكون رهينة غضب ولي أمر.
فإذا أصبح المعلم يخشى التلميذ داخل القسم، وولي أمره عند الباب، والمسؤول في الإدارة، والفقر إذا استقال، فمتى يجد وقتًا ليخشى على مستقبل الأمة؟
لا تسألوا إلى أين نسير؛ فإن المجتمع الذي يصفع معلمه اليوم، إنما يصفع مستقبله بيده، ثم ينتظر من المستقبل أن يرد إليه التحية!
